辽南——我之里(三)《大清后宫那点事儿》第九章 满汉究竟属不匹配?

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及同样节 二婚嫁给国王之老伴

明清秋,辽南地区的古老知经过将近千年曲折发育期之后,终于进入比较稳定发展时期,在知识及又与中国连续,教育蔚兴、文风兴起,各种知识形象枝叶繁盛、蔚然成形,不断拉走近了同华知识之离,并且逐步走向成熟。这无异于时日,华夏文化在辽南扎下较为深厚的根底,为临近现代辽南文化形成和前进打下了基础。明清秋的“金复海盖”四卫“各仓原收积米豆可足十不必要年之于”,被称呼膏腴之地,出现了自汉代以来的第二不善繁荣期。


自己的父是满族,我的母是汉族。我之部族随爸爸也是满族。母亲说她的祖辈是浮海要来之山东人,。母亲与舅舅、姥爷都秉承了山东人口之自重、倔强的性格特点。外貌也顺应山东沿海居民长脸,高鼻梁,大眼,大骨架,高身材的特性。特别是老爷,言语极简,却发生种植不怒自威的发,小时候我们都多少惧怕他。母亲下解放前生富裕,因此产生详尽的家谱传世。听母亲说她家的始终祖先是浮海来辽南之小兄弟,之后以盖州扎根繁衍至今日,传至其曾二十二替,据此推算母亲马上等同族应是当明末即令赶到辽南底山东总人口之遗族。父亲出生的村庄并无是民俗的满族聚居地,而且只有他俩随即一个宗是满族,另外,从大之奶奶那辈儿开始就是满汉通婚,所以他直本着团结是满族人格外淡,也非爱讲家史,只于妈妈的只言片语中获悉爸爸之老一辈应该是满洲贵族的包衣,也就算是妻子的雇工或者奴隶。因为家族里无起过什么达官显贵,所以爸爸的家族只是继承了满族的血统的最为家常的全员而已。

我们动不动就会听到“满汉不匹配”的传教,有的创作品讲到孝庄皇太后不予顺治娶纳董鄂妃,理由呢是满载汉非匹配。但是,清朝顺治、康熙、乾隆、嘉庆、道光的嫔妃中确确实实都发大批量汉人女性有。顺治皇帝之18各后妃中,有汉人女子5口:佟佳氏,佟图赖之女,生了新兴底康熙皇帝,顺治在位时吗庶妃,地位比逊色,康熙即位后,尊为皇太后,后被封谥孝康章皇后。恪妃:石氏。汉族,滦州丁,其父为吏部侍郎石申。庶妃:唐氏,生皇六子奇绶。杨氏,生生同样女。陈氏,生皇长女和皇五子常宁。

包衣是满载语音译,意即“家奴”(注:“包衣”的完备是:“包衣阿哈”(booiaha),亦不过独自称”阿哈”。包衣阿哈吃男的号称“包衣哈哈”(booi
haha),女的称呼“包衣赫赫”(booi hehe),义即家中老公、家中老小。

董鄂妃是免是汉人我们隔一篇再按照。此篇重点讨论“满汉不匹配”一游说究竟是怎么一扭曲事?

包衣阿哈之发源至关重要出三栽:一、由诸申(满族平民)转化而来。平民犯罪,沦为奴隶。或特困欠债,将妻子儿女典卖为奴。二、家生奴婢。包衣阿哈世代也奴,其所非常子女以为奴,亦如“家生子”。他们的生、婚嫁、居住,都设由所有者来安排。三、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间相征伐,掠取对方部落人口呢奴。尔后,抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产,可以捐赠,亦足买卖。

先是,我们来拘禁,努尔哈赤的元配夫人姓什么?姓佟,哈哈纳扎青,她还产生个可怜接地气的俗称:佟春秀,地地道道的汉族人口,当然,有相同种说法认为,因为佟氏是辽东底大家,她家只是伪装姓佟的女真人。她的阿爸塔木巴晏(佟登)是辽东巨富,努尔哈赤因十三称铠甲举义,佟登一直源源不断为其提供成本与生产资料,予以救助。因此,佟氏家族在清王室倍于礼遇,包括王后、妃嫔在内,佟佳氏于王室任职者108人口,任职府、知县者577人,佟家被号称佟半朝。

本人以自己是满族却不识满语,不了解满族风俗,不知满族历史更疑惑。我身边多满族人乎使自一样彻底汉化了,除了身份证上注明满族,自己却说不清楚满族是啊了!于是,我开摸索着寻找寻来辽南满族的史与来源,不枉此生做同样掉满族人。

有人如果说了,佟佳氏以及爱新觉罗家族关系密切而突出,不克代表我大汉族女性当清朝的普遍权益。

当寻根之前想出口点儿我掌握之辽南盈、汉的分别。我之外祖母是汉族裹脚,而自之奶奶则为是汉族却不裹脚。姥姥家富裕不用下地干活,所以她沿袭了汉族裹脚的风俗。奶奶是普通人家出身,需要干各种农活,所以放弃了裹脚的风土,所以才能跟满人通婚。母亲说它当场好了姐姐抱回老家吃爷爷看时,爷爷就看了姐姐的头颅就同一口认定是她们下的绝望。我猜测生活于辽南的满族和汉族是未是坐祖源不同,脑形也闹分别。妈妈是汉族,爷爷才特地为脑形判断姐姐是不是持续了满族的血统。也许是盖家族已经满汉通婚,爷爷才再度强调后辈血脉是否尊重吧!另外,在同一不善拉时,父亲说区分满族和汉族看小脚指甲就是实施。他说汉族的金莲指甲是乱的,几乎从来不,而满族的金莲指甲却于老。我之金莲指甲的确比较坏,而孩爸的金莲指甲几乎没有。他是汉族,没听说他家门里来满族的,不知是偶合还是果真如此。查资料说明,还确实来应声说法,并且与山西闻名遐迩的移民的地洪洞县大槐树有关,而且有专家学者对及时同一景做了研讨证实了民间的传说。不过,网上随便满、汉小脚指甲都起所谓的复指(小脚指甲两瓣甚至三瓣),这证明各部族间的匹配和杂居已经被遗传上之特性无法再次用来识别血统了。

实质上,在努尔哈赤举旗反明的不胜西之前,辽东一直还是如假包换的明土地,也就是说是汉人的全球,但是,汉人并没善待他们“一摧毁而呈现逃,剖心而散其头脑,粉其骨而上其膏,强壮就戮,老稚尽俘”,“旬月之内,虏境以之萧条”。那时建州、海西、东海女真三统,不管是理论及,还是执行着,都未可能产生“满汉不匹配”的族规,因为她们照顾温饱都成为奢望,政治及以及军事上还缺组织,不大可能出现政治代表浓厚的“满汉不匹配”之说。再说,当时实际上还不曾满族、满洲及时等同称,他们只能于誉为女真人。

满语母亲扳平词写面语写eniye,东北地区口语普遍为nene。虽然太婆在咱们小时候就算完蛋了,但至今天妈妈说到其常常要好用满语称呼,管自己的婆婆给讷讷。母亲嫁到父亲家,春节时首先差祭祖,必须以祖坟旁先向东南方向磕头祭拜先祖,然后才祭拜逝去的祖宗。母亲说那时候爹小西屋西墙上供奉在一个黑色的函,里面装在什么可休晓得,只掌握是先人留下来的。年青时母亲好奇曾问过奶奶,奶奶也同面子严肃的针对它说年青媳妇不可知问。之后好奇心强的慈母曾拟解开这个迷却没能实现,至今黑匣子已不知去处,连爸爸呢不知其中装了何物。母亲说姥爷熟知满汉传统,他说里面装的是一致轴画,画的是一个赤身裸体的婆姨和一致头怪黑驴,这与满族的先祖努尔哈赤有关
。相传当年努尔哈赤为足的增长在七发红痣有当国王的相互,被该事的明官府欲杀为除后患。后为官吏的小妾得知通报为努尔哈赤并辅助其逃匿,努尔哈赤骑在死黑驴逃跑时又被同广大乌鸦护佑得以避开追捕,而抢救他一命的小妾却让官吏打不行了。所以为了感激他们之救命之恩,满族人就算发生矣供奉祭祀他们的风俗人情。网上找到说法和斯有点出路,也发生说满族人非吃狗肉为与义犬救主有关。看来每个民族都有属于自己之民间传说故事。

1601年,努尔哈赤初建旗制,当时止三海:黑旗、白旗、红旗。1615年,因“归服益广”将三旗析设为八,正式创立八旗制度:原红旗分为正黄、镶黄二旗;原白旗分为正白、镶白、正蓝三胡;原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三西。合称八外来,统率八旗女真、八旗蒙古、八洋汉军。

妈妈还说,她嫁为爸爸常,还无分家,一大家人一起生活。家里来客儿时,她们妯娌几独无克达到桌吃饭,而且得站在地上随时备热菜添酒。这些都证明以爸爸随即同一代还保留着部分满族特有的言语及礼节。可惜现在万分不便还观看了!

女真人全体轻松华丽变身也旗人,一定数量的辽东汉人、蒙古人口、少一些朝鲜人,甚至有的俄罗斯口吧为编为八旗。绝大多数之汉人,成了非以海的“民”,八旗中形成了
“旗民不匹配”的风俗。

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1635年,皇太极弃用
“女真”的族称,改称“满洲”,建州女真人被称作“佛满洲”(旧满洲),其他旗人尽管受誉为“依彻满洲”(新满洲)。满族就这么坐建州女真人为重心,以任何女真人为补充提高兴起,“旗民不匹配”在满族内部又于称为“满汉不匹配”。

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值得说明的是,我们不克将满洲、满族与八胡合为同讲话。满族人等于旗人,但是旗人并不等于满族人。满族当时是贵族中之贵族,只有八旗吃的满八旗才是满族人,汉人抬了旗籍,仍是汉人,蒙古人抬了旗籍,也如约是蒙古口。

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佟佳氏生了康熙,她的侄女又召开了康熙的娘娘,她底兄长佟国纲,弟弟佟国维,侄子隆科多咸位极人臣,佟国纲很怀念把好之家门化满族人,于是为和睦的外甥提出请示。

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康熙批示时引用了努尔哈赤的均等段话:“福晋(佟春秀)系佟氏塔木巴彦之女,尔佟氏兄弟分散入汉,朕知之长远矣。”“舅舅佟国纲等原系满洲,现应拿同族人等统统为满洲,将佐领一连由满洲旗下。但倘若拿其等均归并满洲旗下,伊等佐领下出任何户人,其家属汉人不少,不便俱为满洲,而且汉军旗下佐领缺少应以,舅舅佟国纲等佐领停其由并满洲旗下,仍留汉军旗下。”

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当下句话中心意思是:本来我是理所应当将你们认定为满载人,但是你家人最多矣,只好不让你面子了。

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人数最好多,这是呀借口?嫌人大半,只将你舅舅直系的家属变为满族人,我怀念佟国纲也是十分满意的,不管那些佐领、壮丁也老可以啊!这不得不证实,在满族统治者心目中本族血统是强不可攀的,不可超过的!

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顺治时,关于满汉通婚出了一个完整的、系统的政策:

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《清史稿•世祖本纪一》:“顺治五年八月壬子,令满汉官民得相嫁娶。”

《世祖实录》:顺治五年(1648
年),谕礼部:“方今天下一家,满汉官民皆朕臣子,欲其各相亲睦,莫若使之立婚姻,自后满汉官民有得联姻好啊,听的”。(第四十卷)。

过了几乎天,庚申,谕户部:“朕欲满汉官民、共互动辑睦、令其互结婚姻,前就来高达□日,嗣后凡是满洲官员的女、欲同汉人为婚者,先得呈明尔部,查其应具奏者即同具奏,应自理者、即行自理。其无职之等之女部册有名者,令诸牛录章京报部方嫁。无名者,听诸牛录章京活动遣嫁。至汉官之女欲同满洲为婚者,亦行报部。无职者听其打即不必报部。其满洲官民娶汉人的女,实系为出嫁者,方准其娶。

图形/网络 满族传统游乐 欻(chua)子

而,选秀制度也形成为顺治秋,选秀规定只有当八胡内进行。

传统古史观认为,中国东北有三不胜基本族系:肃慎、秽貊和东胡。三族系由从先秦,迄于明清,贯穿东北古史之直。其中“肃慎族系”,自先秦肃慎之后,在汉魏为打娄,
北朝时是休吉,隋唐为靺鞨,其后女真和满族皆由这个。诸族一脉相承,绵延不决。

这会儿,满汉官民结亲说是允许,其实与不容许多,试想,如果你了结个婚还要向户部或者八旗佐领(牛录章京)申请,说明一万只理由,恐怕没人见面错过于找劳动。就算是批下,你的婚结了,同龄人孩子为会见打酱油了。而且,搞不好还要永远为人用有色眼镜看待,“哎,那个谁,他即是非常结个婚还要报批的刀兵!”

肃慎是中国先东北民族,是当代满族的祖宗。亦发“息慎”、“稷慎”。传说舜、禹时代,已和华夏来了沟通。舜时,息慎氏为,贡弓矢﹔禹定九州,周边各族“各职来贡”的,东北夷即有肃慎。之后每为皆以克得到肃慎所贡的“楛矢石砮”为光荣。《国语·鲁语下》和《史记·孔子世家》中记载的孔子识箭之故事还说明了立等同史实。

自康熙年中间开始,满汉不匹配在满人中成为平等种约定俗成,《户部则例》卷一《旗人嫁娶门》有“在京旗人之女不准嫁与民人为妻”。道光二年之《户部则例》又产生:.旗人口的女不准与民人为妻。若民人的女以及旗人连姻者,该族长佐领详查呈报,一体为与恩赏银两。

渤海国(698年—926年)是东亚太古历史上之一个坐靺鞨族为重点的政权,其范围相当给今天中国东北地区、朝鲜半岛东北和俄罗斯远东地区的平等组成部分。渤海皇家的创建者大祚荣出自依附于高句丽的粟末靺鞨部。渤海国是一个差不多民族国家,居民出于靺鞨人、高句丽人等民族构成。渤海国历时229年,传15君。渤海就算文化昌盛,但传世文献堙没竣工。

意是说,旗人之家不能嫁为民人,但是民人之女嫁为旗人,官家还要叫钱。可见自古以来大家还当,娶儿媳妇是得益的从事,嫁女是赔钱的买卖。

925年最终,契丹皇帝耶律阿保机率大军亲征渤海,次年情夺取上京龙泉府,大諲撰投降,渤海灭亡。阿保机灭渤海下,改渤海国为左丹国,以长子耶律倍啊东丹天子。渤海灭亡后,遗民不乐意接受契丹统治,一方面开展火爆斗争,建立了定安国、兴辽国、大元国等抵抗政权,但还为处死。另一方面他们大批外逃或于劫持迁移,渤海遗民的迁移大致有四个点:一、留居故地和灭亡入女真地区,占人口一半左右。二、强迁到契丹内地及辽东底遗民,人数以100万内。三、投奔高丽的遗民,人数在30万以上。四、投奔中原腹地的遗民,数量十分少。

没有要愁,万事总有头,时到御自厚,光绪二十七年(1901)十二月二十三日,慈禧公布懿旨:

辽南满族的发源最早应该是于辽代。辽天现元年(公元926年),契丹灭渤海国。为防渤海丁抵御,“以私分其势,使不得相迎”,辽在今熊岳设卢州领熊岳县,在今汤池设铁州领汤池县,在今大石桥北耀州村设耀州领岩渊县,在今归州如若归州领归胜县,安置有归降的渤海人数。 

自己向深仁厚泽,沦浃寰区。满汉臣民,朝廷从无歧视。惟旧例休通婚姻,原因入关之初,风俗、语言或多未喻,是以展示为禁令。今则风同道一,已历二百不必要年,自应俯顺人情,开除此禁。所有满汉官民人等,著准其相结婚,毋庸拘泥。至汉人妇女,率多缠足,由来已久,有伤造物之和。嗣后搢绅之家,务当婉切劝导,使的显,以期渐除积习。断不准官吏胥役藉词禁令,扰累民间。如中选秀女年份,仍由八海挑得,不得采及汉人,免蹈前明弊政,以显示限制,而恤下情。将以此通谕知的。

金朝(1115年-1234年)是礼仪之邦史及是因为女真族建立的陈腐王朝,共传十帝,享国一百二十年。女真原为辽朝臣属,天庆四年(1114年),金太祖完颜旻统一女真诸部后出师反辽。于明以达成京会见宁府(今黑龙江哈尔滨)建还立国,国号大金。并给1125年消灭辽朝,两年后再行灭北宋。1234年,金国以南宋和蒙古南北夹击下覆亡。

综述,说明几个问题:一、“旗民不匹配”的的确确长期存在,“满汉不匹配”是其的别一样种植不极端严格的称法;二、即使清朝将要灭亡,皇宫还是禁止非八旗女子进入,选秀仍以八旗中展开;三、不以汉人中选择秀女和兴官民满汉通婚是以避免民族矛盾或解决民族矛盾。

金朝鼎盛时期统治国土包括今底中原次大陆淮河北部、秦岭东北大部地段及俄罗斯联邦的远东地区。金收国元年(1115年),金兵占领辽东半岛,在盖平就地建立部分“谋克”、“猛安”。当即也是辽南满族来源之一。清太主努尔哈赤就是参考女真人的猛安谋克制建立了八旗制度。

为此,在此后的稿子中重新观看汉人后妃,您不用大惊小怪,她们大部分都是旗籍的汉人,即使原来不是,皇帝娶她们前面也会将他们一夜之间,摇身一变,变为八旗女儿……

清代满族的武装部队组织和户籍编制制度,以外来为号,分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八西。各旗当中因族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古及八旗汉军。满洲、蒙古、汉军同属同一外来,旗色亦同样,惟从军、入仕待遇略有不同。

到底太主努尔哈赤建立后金后,占领辽南,并派出八外来驻防。皇太极继位后为晚金天聪七年(1633年)派八外来兵驻防盖平。顺治元年,八旗随龙入关,在盖州,耀州,熊岳设满、汉章京。

康熙二十六年,与沙俄的雅克萨之征了后,康熙增兵东北。熊岳满族的先主多是此时来辽南之。盖州《关氏族谱》对此事有记载。

八格外氏赖的凡大清王朝时满族的八单响当当的姓。分别是仝(佟佳氏),关(瓜尔佳氏),马(马佳氏),索(索绰罗氏),赫(赫舍里氏),富(富察氏),那(那拉氏),郎(钮祜禄氏)八氏,俗呼”满洲八深氏”。

现今俗称谓八杀氏的满族著姓姓氏,是起清代中叶之后如果冠用和改用的方块字姓。而史及,满洲凡是女真人的血肉后代,是最初进入辽东地区之满族先世。

雍正五年,在熊岳城设副都均,管理熊岳、金州、复州、旅顺、岫岩等处于满州兵,并安装八旗:正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白。后而比方“巴尔虎”旗,属蒙古铁。现在,盖州国内还有多同八旗有关的地名。如熊岳镇的镶黄旗村,红旗满族自治镇的小蓝旗、东蓝旗、两宝蓝旗、红旗堡。九垄地满族自治镇的正红旗村、镶红旗村、正黄旗村,以及“巴尔虎”旗蒙古族之东达营和西达营。双台镇底黄旗堡,盖州战败的红旗村、蓝旗村跟黄旗村。

穷道光二十三年(1843年),清内阁还要自关内调回一批八旗到坐平附近增长海防。

清政府实行“旗(满族)民(汉族)分治”政策。旗人由守尉管理,盖平防守尉在旗人内部有“佛满洲”、“义奇满洲”和“包衣满洲”之分。“佛满洲”是建州同海西女真的后生,政治身份最高。这有的海人多世有“战功”,高官厚禄,世袭爵位。“义奇”汉译为“新”,入旗晚,没有身份。“包衣”汉译为“家人”,意即奴仆,主要是战争被为擒编入旗籍,在旗人中位极其低下。

搜寻历史的根源看满族,它并无是才的因为血缘为族群,其实它们再也像相同条发源于山林中之江河,从古肃慎族一路汇了东北地区的各族群。游牧民族的流动性,战乱以及杂居和结亲让满族更多首,即便是执政中国守三百年的清朝贵族用各种招数想保持满族血统的庄重也未能够完全挡住民间各民族间的走动通婚。如果将观点放远放宽,把中国比做相同株树木,那么各个民族即是随即株树的琐屑,折一杆损整树。我查找族源的目的是立在树枝头看清树的全貌,看见更高远的世界。当一个华人数居于世界中时是单排,一过多中国丁处于世界面临常常为相应是单排!

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